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地球腰带上的绿宝石

时间:2014/7/22 13:28:24|点击数:

景洪,热带风雨分娩出的绚丽风景,雾幔轻袅描绘出的田园诗画,奇特民俗烹调出的浓郁风情,那份清新,那份空灵,那份神奇,让一颗颗心沉醉于空旷无垠的自然天成之中。

“有森林才有水,有水才有田,有田才有粮,有粮才有人。”千百年来,这句古训影响了一代代傣家人。他们生息繁衍于热带雨林和谐共生,形成了具有浓郁民族特色的生态观———贝叶文化,其所包含的“森林文化”、“树花文化”、“水文化”、“动物文化”等,折射出了人与自然的完美和谐。傣族先民所倡导的生态观,在不断延伸和拓展中,使热带雨林得到完好呵护,使景洪成为了地球北回归线上一颗璀璨夺目的绿宝石。

生活于热带雨林腹地的傣家人,“森林文化”折射出了他们对森林价值的朴素认识和珍爱的情怀。傣家人认为,只有森林得到完好的保护,人类才能丰衣足食。他们把一些重要的水源林和风水林称为神林或“龙林”,形成全民族爱林、护林意识。另一方面,以浓郁的宗教特色而形成了“龙林文化”,把对森林的崇拜与对祖先的崇拜密切联系在一起。各村寨(曼)以及村寨以上的行政单位(勐),均至少要保留一片森林,傣族称为“巴消”即“龙山林”。这种集森林和祖先崇拜为一体的“龙山林”,是傣家人保护热带雨林的一大创举。

“森林文化”还体现在傣家人充分利用自然和开发自然的活动中,傣族人工营造的用材林包括薪炭林和竹林。除建房和生活中所需的少量木材外,从不乱砍森林。包括汉族在内的景洪世居各民族,看到了营造黑心树和竹林的好处,也纷纷跟着效仿,热带雨林的保护成为了当地各民族自觉的共同行动。

“树花文化”充分反映了傣族崇尚自然的价值观。傣族尊崇了千百年的“五树六花”(菩提树、大青树、贝叶棕、铁力木、椰子树;荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花、地涌金莲),有的是热带特有的果树,有的是观赏性很高的热带花卉,有的是傣族图腾崇拜的神树,有的是刻写贝叶经和赕佛所必须的。傣族传说中,认为箭毒木就是打虎英雄波洪沙的化身。大青树、望天树、桫椤树等很多热带特有的树种,傣家人都赋予了很美好的传说和故事,让人们珍视和爱护。

“水文化”是傣族非常明显的一个文化特征。傣族民间就有“泡沫跟着波浪漂,傣家跟着流水走”的谚语,水利是傣族稻作生产的命脉,在长期的生产实践中,傣族民间形成了修沟、打坝、管水、分水、用水等一整套较完善的管理制度。泼水节则是傣族“水文化”的最集中、最完美的体现。

“动物文化”是傣族生态文化中最有特色的一部分。傣家人善待孔雀、野象、野牛等动物,在傣族的贝叶经典籍中都有生动形象的亲切称呼和比喻。以孔雀、大象为题材的雕塑、织锦、壁画和美术工艺品在民间广泛流传。这种崇尚动物的独特文化生态观的延续和发展,使孔雀、大象等动物千百年来在西双版纳热带雨林中一直安详地生存、繁衍。

傣家人呵护森林、崇尚自然的良好生态观念,也得到了大自然的丰厚回报。他们依托良好的自然生态和丰茂的热带雨林,吃穿不愁,生活过得祥和、自在、幸福。千百年来,这片被精心呵护的热带雨林,成为地球北回归线上的绿色奇观。

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